华夏看点网08月30日小杨来为大家解答以上问题，典型潍坊风筝有哪些，因风筝而闻名的潍坊很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

潍坊有很多驰名中外的别称，“画都”“手艺之都”等，但是叫得最响亮当属是“鸢都”。鸢，是老鹰的学名，也是北方人对风筝的特指。

山东的版图像极了一只展翅飞翔的雄鹰，而潍坊所处的位置正好是鹰的咽喉。但来过潍坊的朋友都说，潍坊并没有想象的那么重要，在省内虽然一直都是走在前列的三好学生，但也不属于那种特别张扬的拔尖生，这一点也像极了山东在全国地位。

现在，山东人认识到了自己的“落后”，而很多人把这种落后的原因归结为山东人太过保守，不够时尚与“洋气”。潍坊简直就是山东的缩影，农业很发达、传统工艺项目也很多，尤其是和他的东邻相比，自身确实也带着一些“土味”。

在山东有三个带着“世界级”帽子的节庆，青岛国际啤酒节、国际孔子文化节和潍坊国际风筝会。三大国际节庆除了青岛啤酒节比较“时尚”，其他两大节日都是传统的“发明”在当今的延续。

“传统”都是在本土中诞生，自然就带有“土味”。但是土气的东西并不是落后的，而意味着接地气的。不管是时尚的还是现代的，假如脱离了地气，其实什么也活不久。

潍坊风筝博物馆

中国风筝有四大派，北京风筝、天津风筝、南通风筝和潍坊风筝。为什么只有潍坊争得了“鸢都”的称谓，有人说人家有更厉害的宝贝，而潍坊却只有风筝。

其实不然，风筝的根脉一直在潍坊。

关于哪是风筝发源地、谁最早做了第一支风筝，一直都是在猜测中众说纷纭。有说是战国时期墨子发明了风筝，有说是春秋时期的鲁班制作了最早的一只木鸢。

墨子是战国初期的宋国人，鲁班是春秋时期的鲁国人。从地缘关系老说，潍坊人更倾向于将风筝的发明人“奖励”给鲁班。因此，真有人论证了风筝就发源于山东，甚至是潍坊地区的观点。

鲁班像

在白浪河畔的中国风筝博物馆门前，立有一尊雕像，他张开的双手，变成翅膀，化身成一只巨大的风筝。这座雕像，目测有十米之高，大理石基座上醒目的镌刻着：“风筝之祖鲁班”的字样。

不管风筝发明者是谁，两千年前的中国人用聪明才智发明风筝，并不是用来打发无聊的时光的。在很多历史典籍中，都有记载风筝的用途。总结一下，大约有两种用途，一种是用来通风报信，另一种是用来丈量距离。

传说，汉朝大将韩信，在刘邦讨伐陈豨时，趁机想要谋反，曾通过放飞风筝来测量未央宫距离，想偷偷的通过挖隧方式道攻入刘邦的宫殿未央宫，后来事未成，但是放风筝的事迹被野史记录了下来。

在正史中，也有风筝的记载。《南史·侯景传》有段话说，在公元549年，南北朝时期，发生了一次重大的政治事件——侯景之乱，梁帝萧纲被困，他的属下羊车儿献计，通过放飞风筝的方式传递信号，请到救兵，暂时解决了围困之局。

现在人们放风筝已经没有了这些实用的目的，成为一种单纯的强身健体、自我消遣的游艺项目。

“纸鸢儿子秋千女,乱比新来春燕多”这是在潍坊当地流传的一句竹枝词，所描述的正是寒食节前后，男孩子们在放风筝，女孩子们荡秋千的场景。

三、四月份的潍坊多“吹面不寒”的风，很适合放风筝。从竹枝词中，可以想象到过去男女老少出游放风筝的情形。

过去流行放风筝，与一种民间习俗有关系。有一种很讨吉利的说法，把放风筝叫做“放晦气”。人们把自己遇到的烦恼和不顺心的事情写在风筝上，在清明前后放飞到天空中，然后剪断风筝线，让“晦气”随风飘向远方，霉事全无，好事皆来。

这种放风筝就是“放晦气”的民俗，不知道流传到哪一代就失传。尤其是现在，可以玩耍的游戏实在是太多了，对放风筝的热情早已大不如从前。

即便是生活在“风筝之都”现代人，也并没有外人想象中的那样，孕育出一种放风筝的狂热。每年一届的国际风筝会，多数是官方的一头热，距离成为全民性的狂欢日还差着一定的距离。

“中国出口的风筝，十个里边，有七个是潍坊生产的。”这句话不知道有没有经过实证，但是潍坊绝对是中国重要的风筝产地。这才是潍坊被称为“风筝之都”真正的原因。

今天的潍坊，过去叫做“潍县”。老潍县是一座手工艺异常发达的北方城市，乾隆时期潍县县令郑板桥曾经对潍坊有过美誉。他说：“三更灯火不曾收,玉脍金齑满市楼;云外清歌花外笛,潍州原是小苏州”。

这足以说明清朝时期潍县是一座充满生活情趣的城市。

“风筝市在东城墙，购选游人来去忙。花样翻新招主顾，双双蝴蝶鸢成行。”到清朝中叶，潍县城东白浪河畔已经形成了三四十家风筝号在经营风筝产品，每家商铺都有自己的独特的招牌。

清朝同治年间潍坊有名的风筝艺人叫“陈扎彩”、“陈哑巴”，他最擅长扎制人物风筝。

到19世纪30年代，潍县风筝形成了风筝“十大家”唐家风筝铺是其中之一，所扎制的“双燕”风筝，栩栩如生。

现在能够代表潍坊风筝特色的应属龙头蜈蚣风筝。风筝主要分为板式类、硬翅类、软翅类、筒子类和串式类。龙头蜈蚣风筝属于串式类。龙头蜈蚣风筝的扎制是受到田间龙骨水车的启发，现在潍坊扎制最大的龙头蜈蚣风筝有几百米长，最小的能装进火柴盒。

风筝市场的形成是和潍坊年画生产相关联的。在明清时期，杨家埠也是了全国重要的年画产地。绘制年画是一个季节性的产业，年画在春节前是抢手货，通过画贩子售卖到日常百姓家，一旦过完年，便进入销售淡季，无人问津了。

风筝店也是年画店。有些画店买多了印制年画的纸，年后还想让自己雇佣的伙计不闲着，于是就出现了年画店兼营风筝店情形。把年画和风筝成为捆绑在一起的，就像现在一些烧烤店，夏天做烧烤的买卖，冬天做火锅的生意是一样的。

所以，传统的潍坊风筝也是飞上天的年画。在潍坊有一种风筝，直接就叫做年画风筝，直接就把卖不了的年画贴到了风筝骨架上。

在风筝绘制这道工序上是直接套用了年画的用色技巧，色彩大红大绿、明快鲜艳，看上去有很强的一股泥土的气息。

扎风筝是一门正经的手艺活。这门手艺可以总结为四个字：扎、糊、绘、放。想要学扎风筝，几天就能入门，但是要扎的牢，糊的平，绘的精，放的稳，可能需要十几年的磨练。

过去，生活不是很富裕的人家是很少有买风筝玩的，多数是发挥想象，自己摸索着做风筝玩。

家里制作的风筝多是豆腐块状的，很少用竹子做骨架，多数用芦苇或莛杆。“莛杆”就是高粱杆，手巧的大人将莛杆用棉线邦成米子，然后糊上白纸，用毛笔粘上墨水在上边画上画或写点吉祥语。

莛杆做成的风筝很轻，容易飞上天，但是不如竹子做成的结实，经常风一大，风筝飞着飞着就散了架子。

现在潍坊街头开了很多特产店，特产店里售卖着风筝，多数都是工业化的产品，做的都很结实、也很精细。现代材料的骨架，机器印刷出来的绸布面……，要价都不高，但是没有一点潍坊风筝的特色。

潍坊产的风筝和潍坊风筝是不是一样东西呢？

我认为，潍坊风筝应该是一种沉淀几百年，带有潍坊特色的风筝，她是潍坊品牌或是名片。提到潍坊风筝，我们能把想到的是一种美的、有特色、有价值的风筝艺术。

从一件风筝作品上，我们能够看到造型、绘画、书法、工艺上的价值。

潍坊产的风筝包含着潍坊风筝，他起码有两种外延，一种是工业产品，一种是手工产品。机器化、流水线生产出的风筝他是一种玩具，是一种千篇一律的复制，已经失去了潍坊的风格。

来潍坊买风筝，要把风筝当做艺术品而不是一个单纯玩具，不仅是要看他飞上天，还要看到潍坊特色。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。