今天小编苏苏来为大家解答以上的问题。宿命通原理，宿命通看到的真实历史相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、宿命通，顾名思义，宿命通就是能够知道过去世的能力， 这过去世有指自己的，也包括他人的。

2、《三藏法数》【宿命通】:“谓能知自身一世、二世、三世乃至百千万世宿命，及所作之事;亦能知六道众生，各各宿命，及所作之事，是名宿命通。

3、” 宿命通是佛门修行者所证的六种神通之一，这六种神通分别是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通，其中，天眼通指的是修得与色界天人同等的眼根，不论远近、内外、昼夜，一切都能看见;天耳通指的是修得与色界天人同等的耳根，不论远近、内外、大小、强弱，都能听见;神足通又称“如意通”或“神境通”，指的是能在六尘境界中变现自在、飞行自在、转变自在的神通;他心通指的是能知他人心思的神通;宿命通指的是能知他人宿世事迹因缘之神通;漏尽通指的是断惑究竟后所得之神通。

4、这六通当中，前五种神通是一切修习禅定者都能获得的，证得了佛法之后也都有，但佛教并不追求之，而漏尽通则是佛教修行之目标。

5、 作为前五种神通中的宿命通， 通过修习禅定者都能获得，因而很多外道(佛门以外的修行派别)也是可以获得的， 在这方面，佛门与外道一样，获得的方法主要是修习禅定(坐禅)， 修习四禅八定，达到一定的禅定指标后， 再用上一些训练方法， 就可以由定发通， 产生通力了。

6、通力的产生是一个非常符合人的身心规律和自然规律的过程， 并不象很多人胡乱猜测的是什么超自然的力量。

7、因为一切都在自然规律(佛家所说的因缘和合)中， 人也是如此，自然之外别无自然。

8、 至于宿命通的原理，其实很简单， 佛家认为这其实是人的本能， 就像水平静下来后自然澄清，能够映现诸物景象一样，人的心识若能真正平静下来，也会变得象水一样澄清， 能够映现虚空中的信息(镜像)，自然能够将自己过去生的信息映现出来。

9、所以一点也不神秘。

10、 如何修得宿命通，前面已经谈到，主要是靠修习禅定(坐禅)， 但修行人都知道，这个过程是个非常艰苦的过程，想要将禅定修得非常好， 不是一件容易的事情，因为坐禅的过程中会有许许多多的干扰和困难要克服， 这些干扰和困难有来自外来的， 也有自身， 而且主要来自自身。

11、来自自身干扰，主要是黑业，因为其能障害人的善根， 也叫业障， 黑业来自往昔所造的恶因，如果你做了恶的事情，就会在人的身、口、意上产生黑业， 黑业会感召苦报，很多人感到自己的生活很痛苦，身体总生病， 事业不顺利，人际关系不好，心情很差，就是由黑业感召的。

12、 作为修行人，如果你想修行，想改变命运， 黑业就会阻碍你， 让你不能成功， 所以你得努力精进克服才行。

13、坐禅的人要想能够达到入定的目的，这一关不过是不行的。

14、 当然，作为佛门修行的人， 坐禅主要的目的， 是要以定生慧，照见心体，以慧力破除烦恼障，获得解脱，也就是证得漏尽通，其它的五通并没有放在心上，因为如果真正获得了圆满解脱， 这些神通自然具足，不用有意追求。

15、若把其它五通当作目标去追求的， 佛家认为是走错了路， 入了魔道。

16、 其实，一般人追求宿命通，是想通过此验证佛教的三世因果是否真实，毕竟前生后世的说法远离人们的日常经验，很多人对此还是怀疑的。

17、但是真要验证三世因果，并不一定要通过神通的力量，因为神通不过是感官的延伸，只要是感官范畴，就仍然会出错的。

18、现在科学很明白这一点， 所以探索未知世界并不相信感官，而是主要通过反复实验并结合推理论证。

19、佛家的反复实验叫做修行，是以自身为实验室的探索方式，实验的过程叫内证。

20、修行成功者(觉悟者)将自己的内证经验总结出来，就是佛经。

21、 为了让人们能明白， 采用了因明(逻辑学)论证方式，这就是论典。

22、 对于三世因果，用逻辑推理的方式也可解释明白，《佛学大词典》:“【因果】指原因与结果。

23、亦即指因果律。

24、为佛教教义体系中，用来说明世界一切关系之基本理论。

25、盖一切诸法之形成，‘因’为能生，‘果’为所生;亦即能引生结果者为因，由因而生者为果。

26、以时间之因果关系而言，因在前，果在后，此称为因果异时;但若就空间而言，则如束芦之相倚相依之情形，此乃广义之因果关系，称为因果同时。

27、”可见，因果就是事物的因素前后联系生化的过程。

28、三世因果不过是把这个抽象过程扩大和具体到人的三世，虽时间和范围变了， 但这种总的因果关系却没有变。

29、 但是作为一般社会上的常人和初入佛门的年青人， 虽然嘴上多不说什么， 心里对神通还是有着强烈的渴望的， 虽自己没有，还是到处打听谁有，以至于到处寻求这样的“高人”，也有的找到了某个似乎是有点异能的，于是就兴奋得不得了，也没弄清楚对方是否具备正确知见，就对其人崇拜得五体投地而不能自拔， 以至于不知不觉中落入邪师之手，被对方精神控制，这就是因陷入贪爱神异而造成的悲剧。

30、 其实，在佛教看来， 这个世上最珍贵的是从佛法中获得的正知正见， 而不是神通奇异，沉迷于神通奇异，将自己交给了“大师”，丧失了真性，是一件很可悲的事情。

31、 对此类人的心思，佛陀是了解的， 为能与更多的众生结缘， 引导更多的众生入佛门，佛陀也随顺众生所欲，开示了一些方便的法门。

32、 对于想获得宿命通的朋友，佛陀在《佛说宿命智陀罗尼经》说:“有陀罗尼名宿命智。

33、若有众生闻是陀罗尼。

34、能志心受持者。

35、所有千劫之中极重罪业皆悉消灭。

36、若能终身不间断者。

37、是人于七俱胝生常知宿命。

38、” 这里说的宿命智， 《佛学大辞典》【宿命智通】:“六通中之宿命通也，能知宿命之事，故云智，智力自在无碍，故云通。

39、” 佛陀在经中说的很清楚， 受持此陀罗尼，有两大利益:一、所有千劫之中极重罪业皆悉消灭;二、若能终身不间断者。

40、是人于七俱胝生常知宿命。

41、 这是在佛力加持和自己的努力精进下，而获得的未来漫长生命过程的自知宿命能力。

42、当然，条件是终身受持不间断。

43、有兴趣又有志向的朋友，可找此经的咒文受持读诵，但要提醒的是，按照佛教的要求，不管持什么咒，都必须要严守佛教的五戒十善， 否则不但持咒无效， 还可能出现问题。

44、 另外，佛陀在《佛说宝网经》中说树根花王佛名号的功德:“……闻彼佛名不怀疑结信吾道眼。

45、则于现世至德具足逮受五法。

46、何谓为五。

47、一曰尽除吾我所生之处常值佛世……五曰自知宿命。

48、并见众生无数劫事古世所生。

49、过去当来今现在事。

50、靡所不通悉识念之。

51、” 诸佛名号的功德不可思议， 能够以尊敬心长期读诵诸佛名号， 本身就是一种修行， 何况再加上认真守持五戒十善，自然能够凝心聚念，久之心体澄清， 久而与虚空中诸佛的愿力相互感通， 如收音机承接无线信号， 而得到加持力，业障消，智慧现，是顺理成章的事情。

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